灵应堂孙佘池三王府祖庙–福建南安蔡西寮洋 中國寮洋宫靈應堂孫佘池三王府历史简介 寮洋宫靈應堂與孫佘池三王府聰明正直揚中外，愛民如子躍古今。 南安市崙蒼鎮蔡西村寮洋宫，原在寮洋水尾，先是吳，池二王落腳處。數年后，孫，佘二王雲遊至此發現聖地應吉在活獅一穴。後來吳府離開了此地，到吳都補峰選其吉地，故此孫，佘，池結義為三兄弟。 孫府名國泰，系山東濟南郡人士，即隋朝年代（約一千三百多年）考上文狀元，入相。為官清正廉明，化身后投入十二房科居第七位。 佘府大人系山西省太原郡人士，明朝年代考上武狀元。為官理直氣壯，公正廉明，化身后投入十二房科居八位。 池府大人名然字逢春，又名德誠，系江蘇省南京市人士，明代萬歷三年（至今四百多年）武進士，在朝廷任官，廉潔從政，后欽命為同安縣知府，彌后提任為福建省漳州府道台，化身后，投入十二房科已滿的最後一名，賜為十二房科總巡，御銜謂玉皇敕令代天巡狩靈應堂孫佘池三王府之稱。出巡五湖四海，審察陽門陰府，識別善惡是非。 孫佘池三王在未化身前，為官清正廉明，聰明正直，体恤民情，為民排憂解難，愛民如子，化身后，神通廣大，威靈顯赫。 如池王生前任同安縣知府，后欽命為福建省漳州府道台離京赴任，來到南安與同安交界的小盈嶺驛館中，池然遇到二位同行閒聊中，得悉二位乃是奉玉皇旨意，前往漳州裁減人口的天使，池然聞此大吃一驚。暗忖身為漳州府道台，上任伊始，卻有如此天禍，生靈將遭涂炭，怎能坐視不救。愛民如子的池道台，用計騙取天使懷中的瘟藥，將毒藥吞上腹中，剎時毒性發作，面色焦黑，侍從把他送往同安馬家巷（即馬巷）時他已氣絕身亡。池然化身前將自己真實情況告訴二位天使，天使戰戰兢兢，回到天庭如實稟告玉帝，玉帝聽后，並沒有懲罰二位天使，反被池然舍生取義所感動，便敕封池然為王。鄉人感念池王救民之功，萬歷年間，由官山舉人陳大廷等人，在馬巷五洛市大榕樹下，立下小廟供祀。旋后，池然分身前來寮洋水尾宫與吳府一起。後來吳府離開此地，彌后，孫佘池三王結義為三兄弟，故為孫，佘，池三王府。 孫府識地理，認為結夥應在寮洋后山上 “向天獅” 聖地，因蔡西寮洋宫是 “三獅相隨走，龍船把水口，作若著，紗帽九十九。” 此時，孫王獲悉楊府真人（楊蘭）選擇此地作為自己廟地，可說地理高見，乃向楊府要求，支持讓地，“大哥地理淵博，請其另選聖地。” 楊府先生義不容辭，取得同意退讓，深情厚意，結義為兄弟。逢年農曆八月十二日誕辰紀念日，應邀楊府先生光臨寮洋宫赴宴。 楊府先生退讓廟地之後，向往安溪縣宫嶺選其吉地，為熊掌佛手（即香楊）其廟名為進法殿。 明代萬歷中期靈應堂廟宇落成，旨意塑造神像，向往泉州市城内雕造金身，須用沉香木或樟木製成。時園木料未干，今晚放於爐火中烤干，明早該木能自投至桌上。好有靈動性，說也奇怪，怎麼顯赫。金身雕刻完成，選擇良時吉日，迎回寮洋，是日適逢泉州府喜慶之日，鳴炮三門，為孫佘池三王送行，進廟之後，採取開光點眼典禮，從此英靈顯赫，神通廣大，有取必應，道法無邊。逢年過節，每有善男信女到廟中焚香頂禮虔拜，祈禱為民排憂解難的民 間信仰。 孫佘池三王獲此風景聖地，真是青松翠柏，山迴水抱，鳥語花香，景色宜人，令人心曠神怡，歷代以來，不少先賢給靈應堂古廟立匾，題詩寫楹聯。如：安溪縣清溪笋邱陳以聚，用盡心血給靈應堂三王府，以 “兰王住駕蔡西鄉，永奠寮洋靈應堂，丞振香煙垂萬古，青山綠水慶悠長。” 清溪笋邱陳以聚題三十六字作應驗籤詩題頭，題出三十六首詩篇。并有先賢於古廟中立下匾額為 “聰明正直” 等。還題寫廟内楹聯 “靈察陽門善惡，應別陰府是非”，“靈爐益主安邦國，應眾興家保黎民”。“綠水青山靈應堂，香煙萬古慶三王。” “誠心求得平安報，真正聰明照四方。” 其詩意欣賞聖地的好地方。風光秀麗，山明水秀的遊覽勝地。孫佘池三王是 “聰明正直” 是中華民族傳統文化美德，久史以來取得黎民的崇敬和信仰。 根據海内外各地，據統計正解放前有孫佘池三王分爐廟宇一百三十六座，單從臺灣有池王分支廟宇一百多座。如馬來西亞檳城州日落洞芎蕉芭靈應堂，檳城州大路后靈應社，北海雙溪浮油靈星堂，北海拉惹烏達靈應社，北海打西汝洛靈安堂和首都吉隆坡及安順埠崙眼哪督埠皆都是從蔡西鄉靈應堂分支的廟宇。孫王於清朝年代應受邀請到馬來亞聚首一個多月，佘王於民國初期承台胞竭邀請往台灣為民排憂解難，影響很好，深受廣大僑胞歡迎敬奉。每年八月初旬至中秋佳節前後，僑親都時有在這期間里，分別廟中敬奉孫佘池三王，十一，十二誕辰紀念是更為隆重，與家鄉的崇敬相異。